Учебник по Всемирной Истории 7 класс Гисем - '(Ранок) 2015'

РАЗДЕЛ IV. МАТЕРИАЛЬНЫЙ И ДУХОВНЫЙ МИР ЕВРОПЕЙСКОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

§ 14. Христианская церковь в XII—XV вв.

Прочитав этот параграф, вы узнаете: что такое ереси и как с ними боролась церковь; как и почему возникли нищенствующие ордена; почему некогда могущественная власть римских пап с XIV в. начала ослабевать.

1. Еретики и борьба с ними. Инквизиция. В первые века существования христианской церкви помимо официально принятых взглядов на природу Христа и Божественной Троицы, в обществе было распространено и множество других. Такие взгляды назывались еретическими, а людей, которые их высказывали, осуждали и проклинали как еретиков.

Почему же возникали ереси? Одной из главных забот людей Средневековья было спасение души. Но люди видели, что церковь, проповедуя смирение и отказ от земных благ, накопила значительные богатства и получила огромную политическую власть. Среди ремесленников, купцов, рыцарей, простых священников и монахов, иногда даже знати, время от времени появлялись люди, которые задумывались над противоречиями между евангельским учением и тем, что они наблюдали в жизни. Они приходили к мнению, что церковь учит неправильно. Только полный отказ от богатства и власти может спасти душу человека. То есть еретиками становились люди, которые сомневались, что официальное учение церкви способно спасти их душу, а также те, кто стремился к более справедливому социальному устройству. Таким образом, ереси носили как религиозный, так и социально-религиозный характер.

Основными центрами движений еретиков становились города. Здесь люди обменивались знаниями и своими мнениями. Именно в городах проживало большинство грамотных людей, которые могли читать и толковать Священное Писание.

Одной из наиболее распространенных ересей было учение катаров («чистых»), или альбигойцев (по названию города Альби — центра распространения ереси). Это учение в XII—XIII вв. охватило юг Франции. Катары считали, что Земля и порядки на ней — не божье творение, а порождение дьявола; человек лишь тогда сможет спасти свою душу, когда разорвет связи с земным миром. Катары вели строгий образ жизни и во имя своей веры готовы были даже принять мученическую смерть.

Ересь — религиозное учение, не признанное христианской церковью.

Еретик — последователь ереси.

Альбигойская ересь (из анонимного источника начала XIII в.)

Группа еретиков, живущих в наших краях, верят и имеют смелость утверждать, что существуют два божества: первое — добрый Бог и второе — странное божество... Они заявляют, что мир и все, что в нем можно ощутить прикосновеньем, создано злым богом. Они отвергают крещение детей, ибо у них нет веры, и, цитируя Евангелие, говорят, что тот, у кого нет веры, будет осужден. Они не верят в воскресение плоти... Они называют обряды католической церкви пустыми и бессмысленными, потому что, говорят они, эти учения от людей и не имеют опоры...

1. Каковы основные положения учения альбигойцев? 2. Как автор документа относится к альбигойцам?

Пьер Вальдо. Статуя в городе Вормс (Германия)

Примерно в то же время возникла другая ересь — вальденсов. Основатель учения Пьер Вальдо — богатый купец, которого настолько впечатлили строки из Библии о «святой бедности», что он роздал свое имущество нуждающимся и стал проповедовать Евангелие.

Катары и вальденсы отрицали необходимость существования церковной иерархии и призывали к созданию религиозных общин времен Христа и его учеников-апостолов. Идея создания «бедной церкви» была близка тем, кто стремился к «дешевой» церкви и независимости от пап.

Преследования вальденсов и катаров не могли остановить распространение ереси в Европе. Тогда Папа Иннокентий III призвал всех христиан к крестовому походу против земель, «пораженных ересью». Крестовые походы против еретиков на юге Франции получили название Альбигойские войны (1209—1229 гг.).

Христианское воинство огнем и мечом прошлось по богатым провинциям страны. Альбигойцы оказывали отчаянное сопротивление, но были истреблены.

Крестовый поход против альбигойцев. Средневековая миниатюра

Эта победа над ересью способствовала объединению Франции, но в то же время привела к разорению городов, гибели тысяч жителей.

Папы понимали, что побежденные ереси могут возникнуть снова. Для борьбы с ними были предприняты серьезные меры. Всем мирянам запрещалось иметь, читать и толковать Библию. Это могли делать только люди, имевшие церковное образование. Главная книга христианства стала еще менее доступной для большинства христиан.

В епископствах создавались специальные постоянные комиссии, которые должны были расследовать любые проявления ереси, допрашивать и судить еретиков. За этими комиссиями впоследствии закрепилось название инквизиционных трибуналов. Инквизиторам разрешалось применять пытки, чтобы добиться от еретиков признания в самых страшных грехах, после чего их публично сжигали на костре.

Однако многие еретики отказывались от покаяния даже под пытками. Религиозные убеждения как католиков, так и еретиков отличались фанатизмом: люди были абсолютно уверены в том, что только их вера является истинной, поэтому еретики были готовы идти в огонь, а инквизиторы не сомневались в правоте приговора. Однако несмотря на все усилия церкви, искоренить ереси она не смогла.

2. Нищенствующие ордена монахов. Не все люди, задумывавшиеся о спасении души, были еретиками. Духовные искания просвещенных людей Средневековья вели их по пути собственного осознания учения Иисуса. Часть людей, недовольных существующими в церкви порядками, стремилась действовать на грани между ересью и официальной церковью.

Известным деятелем, выступавшим за обновление христианства, был Франциск Ассизский (1182—1226). Благодаря его усилиям проповедь приобрела особое значение, а он стал одним из основателей новых организаций христиан — нищенствующих орденов.

Святой Доминик и альбигойцы. Художник П. Берругете

Франциск родился в семье купца в итальянском городе Ассизи. Его молодость прошла в пирах и забавах, но знакомство с Евангелием изменило жизнь Франциска. Решив во всем подражать Христу, он отказался от имущества, оставил дом и, живя как нищий, все силы отдавал молитвам, посту и проповедям Слова Божьего. Не имея церковного образования, он обращался к слушателям на понятном им простом языке.

Святой Франциск отказывается от всех мирских благ. Художник Джотто ди Бондоне

У Франциска нашлись последователи, из которых затем и образовался монашеский орден францисканцев. Они создали новый вид монашества. Живя в евангельской бедности, францисканцы не были отшельниками, а шли к народу и несли Слово Божье. Нищенствующие монахи быстро завоевали популярность среди простого люда.

Появление нового ордена поставило перед Папой задачу: признать его или объявить монахов еретиками. Папа Иннокентий III осознал, что новый орден может стать опорой папства и поднимет авторитет католицизма.

Одновременно с францисканцами возник орден Святого Доминика. Его основатель монах Доминик (1170—1221) своими проповедями пытался бороться против идей еретиков-альбигойцев. У него возникла идея создать братство монахов, которые бы боролись против еретических учений. В отличие от францисканцев, доминиканцы большое внимание уделяли изучению Священного Писания. Монахи-доминиканцы славились своей ученостью, часто возглавляли кафедры в лучших университетах.

Так, выдающиеся богословы Средневековья Альберт Великий и Фома Аквинский были доминиканцами.

Наиболее подготовленные для диспутов с еретиками, доминиканцы играли главную роль в трибуналах, проводя допросы и верша суд над еретиками. Доминиканцы называли себя «псами господними» (латин. Domini canes). Они должны были просвещать людей, проповедовать истину и ревностно охранять церковь от учений еретиков. На эмблеме ордена был изображен пес, несущий в пасти горящий факел.

3. Церковный кризис. Упадок папства. Идея объединения христианского мира под духовной и светской властью пап не отвечала реалиям времени, поскольку в жизни Европы на первый план вышли государственные и национальные интересы. Идею универсального государства, которое объединяло бы всех христиан, сменила идея национального государства, объединявшего людей только по определенному признаку: тогда это было подданство какому-либо королю. С этим не соглашались римские папы, которые стремились вернуть утраченное положение в обществе. Конфликт обострился в ходе противостояния между Папой Бонифацием VIII и французским королем Филиппом IV, который оставил средства, собранные как церковная десятина, в государственной казне. Папа готовился отлучить Филиппа IV от церкви. Однако король Франции направил в Рим войско во главе со своим советником Гийомом Ногаре, который должен был арестовать Папу, чтобы тот предстал перед французским судом. Между Бонифацием VIII и советником короля произошел спор, в разгар которого тот ударил Папу по щеке железной перчаткой. Через несколько недель Папа Бонифаций VIII скончался. Новым Папой стал Климент V. Папская резиденция была перенесена в город Авиньон, находившийся под влиянием Филиппа IV. Началось почти 70-летнее «авиньонское пленение» пап (1309—1377 гг.) и постепенный упадок папства.

При отсутствии пап приходил в упадок и Рим. В городе продолжалась борьба за власть. Со временем Папа Григорий XI вернул папский престол в Рим, но вскоре умер. Его преемником стал Урбан VI. Он настолько злоупотреблял властью, что его свергли кардиналы и новым Папой избрали Климента VII. Однако Урбан VI отказался подчиниться, и на папском престоле оказалось два папы: один был в Риме, другой — в Авиньоне. Оба папы отлучили друг друга от церкви. Началась путаница и на других уровнях: на одну церковную должность претендовало по два священника. Никто не знал, какой же папа настоящий и, соответственно, кто должен был занимать должность епископа и т. д. Раскол католической церкви получил название Великая схизма (1378—1417 гг.).

Большинство людей стали склоняться к мнению, что вопросы церкви нужно решать всем — священнослужителям и мирянам, то есть созвать собор. Первая попытка решить проблему на соборе в Пизе закончилась очередным расколом: обоих пап объявили еретиками и избрали нового. Однако те не признали решения собора, поэтому католики получили трех пап. В 1414 г. в городе Констанце был созван новый собор, завершивший спор. Папой Римским стал Мартин V.

Возвращение Папы Григория XI в Рим. Фреска Дж. Вазари

Раздор в церкви заставил задуматься, правилен ли путь, по которому общество идет к Богу. Движения еретиков начали повторяться; самое масштабное выступление за обновление церкви произошло в Чехии (гуситские войны). Хотя оно и было подавлено, его события стали предупреждением для католической церкви, что главная причина недовольства народа государством не устранена.

Начало XII в.

Возникновение нищенствующих орденов

1209—1229 гг.

Альбигойские войны

1378—1417 гг.

Великая схизма

Вопросы и задания

1. Каковы причины возникновения ересей и появления еретиков? 2. Назовите основные движения еретиков в Средневековье. 3. Какие нищенствующие ордена возникли в Западной Европе? 4. Что такое инквизиция? С какой целью она была создана? 5. Что такое Великая схизма? Какими были ее причины и последствия?

6. Охарактеризуйте взгляды катаров и вальденсов. Чем их взгляды отличались от учения католической церкви? 7. Назовите причины и последствия Альбигойских войн. 8. Какова цель возникновения нищенствующих орденов монахов? 9. Повлияло ли «авиньонское пленение» на католическую церковь?

10. Составьте план рассказа на тему «Движения еретиков в Средние века».

11. Почему в Средние века католическая церковь могла подавлять движения еретиков?