Наскрізний зріз української історії від найдавніших часів до сьогодення

Витяг з акта, яким узаконювалася натуральна данина на користь київського митрополита (1415 р.)

I. А ось софійські люди, що дають данину на свято Пречистої Богоматері: на ім’я істобчани і нежиловці — 2 колоди меду; у Новому селі Микула 3 сином та Облітковичі дають 9 відер меду; в Осечі Павло з дітьми і з Армаком дає 9 відер меду; Дідкович дає 4 відра меду; у Хухорі Левон Станієвич дає 4 відра меду, Кузьма дає 4 відра меду; в Унині Павло дає корайман меду, Захарія дає корайман меду. Ходика відро меду дає, Агафоник дає відро меду; у Кодні Петро Дяків 2 кораймани меду дає; в Істобках Андрійко 4 відра меду дає; у Святошичах — корайман, а ручку меду дають; у Нежиловичах — постоловщина; у Ходора відро меду; у Мигальчичах відро меду дають.

II. А ось боярські люди, що данину дають святій Софії премудрості божій: із Вручого [Обруча] Тинейчич з Межирицької землі дає відро меду; у Клочкевичах в Волшинськой землі 3 відра меду і подання; у Сельці з Межиріцької землі 2 відра меду і подання; у Ноздриші з Полочанської землі півтора відра меду і подання; у Нородичах з Хотинівської землі відро меду дають; у Хобній з Пошковського острова Савостіян дає півтора відра меду; у Хобній Іванові діти дають із Дроздівського острова півтора відра меду. Оксентіївський острів, а з нього Василь дає півтора відра меду. Подолешенська земля під Полозом, а з неї йдуть 3 відра меду і подання, а ніч пити; тут же Іллічівська земля, а з неї йде півтора відра меду. Андріївський острів на Уші підМартиновичами, а з нього йде 5 відер меду. В Іллінському острові, з нього йде відро меду. З Малинської землі 2 лукна п’ятип’ядних, а третє чотирип’ядне, і тивунщина, і подання [...] У Либевицькій землі, у Міхеїнській землі, у Супрунівській землі, в Опанасовщині, у Заволоковщинській землі, то з цих земель іде по 4 лукна чотирип’ядних, і тивунщина, і подання. У Моколевичах з Сичевської землі йде п’ятип’ядне лукно, і подання, і тивунщина; у Моколевичах з Тарасівської землі 2 чотирип’ядних лукна, і тивунщина, і подання. У Булгаковичах 2 лукна чотирип’ядних, а третє — п’ятип’ядне. А земля Костромовська під Гвоздом, Хрестець земля, а з неї йде відро меду. З Нянівщини Голенчині люди дають чотирип’ядне лукно, і тивунщина, і подання. Щиткіївська земля, а з неї йде З ручки меду, а дає з неї Пилипівський чоловік і Вирлоцький чоловік. А з Романова йде, за Чудновим, 50 грошів. У Чуднові з Дідківщини 3 відра меду. У Шумську Подертовщина земля, а з неї ходить 2 відра меду. У Новому селі Андрієві діти дають відро меду. У Княжичах земля бортна, а з неї корайман меду, і боброві гони, і став. У Сакольчі 3 кораймани меду, і самі ті сакольчани возять [його] на Софійський двір. У полі Дорковім, у Скочищах, у Водотийні, у Вельї — 6 корайманів меду, а 7-й корайман — хто коли бере. У Демидові Глуховичі дають корайман меду. У Жукині з Виполозовської землі — три каді меду дають. У Сорокошичах 4 відра меду дають. У Воймені — чотирип’ядне лукно і подання.